2023届高三“决胜大联考”考前练笔作文解读与例文——关于“经典与流行”

2023届高三“决胜大联考”考前练笔作文解读与例文——关于“经典与流行”江苏省口岸中学 吴玉英【作文题目】四、作文(60 分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)流行当道，更迭不穷;经典传承，山高水长。转瞬即逝，流行“流形”;熠熠生辉,经典“留心”。惟有于流行浪涛中淘尽沙土，方得经典咏叹。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你对人生的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【作文解读与下水示例】一、概念1、流行本为动词，指传布广泛的。作文材料里用为名词和形容词，以跟“经典”相对。名词的流行，指的是一时的、没有得到权威认证的、广泛传布的事物。材料对流行的特征用了两个概括词，更迭不穷，转瞬即逝。更迭不穷是说流行的整体特征，转瞬即逝是说流行的个体特征。就像离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。形容词的流行是“流行浪涛”中的“流行”，指一时的、不具权威的、有一定分布的。流行浪涛这一词语本身也揭示了流行的特点，短暂而多变。2、经典名词和形容词。用为名词时，指传统的、具有权威性的事物。用为形容词时，强调权威性、典型性和影响力。二、关系关系是建立在概念的基础之上的。材料有三句话，其中的“流行与经典”的概念不完全一致。下面，我们结合材料表述来分析一下二者关系。第一句，流行当道，更迭不穷;经典传承，山高水长。这是从时间的维度看，流行虽然会一时当道，但是却变个不停，这种现象本身又是没有穷尽的。就是说，流行的生命力在于用“变”来获得群体的延续。经典凭借（不变的）传承，拥有长久的生命力。从概念本身来看，流行和经典是同时存在的。任何时代都并存这两种事物。流行也并没有因为变个不停就消失不见，经典也没有因其不变而遭到淘汰。这句话中，流行和经典是并列关系，同时并存，井水不犯河水，流行走的阳关道，经典走的独木桥，谁也不妨碍谁。第二句，转瞬即逝，流行“流形”;熠熠生辉,经典“留心”。这是从空间的维度看二者特点。铁打的营盘流水的兵，从营盘这个空间角度来看，流行就是那流水的兵，物是人非。金陵还是那个金陵，王谢在哪里呢？能对抗不确定性的，还是经典，经典有穿越时空的力量，带来某种确定性。流行在这里就代表了不确定性，而经典就代表了确定性。这句话中，流行和经典是对立关系。第三句，惟有于流行浪涛中淘尽沙土，方得经典咏叹。这是从二者动态演化的联系中看二者关系。流行的变动不居中鱼龙混杂、金沙俱现，去鱼存龙，淘沙留金，得到经典。流行在这里成了经典的土壤。经典不是天外来客，它也曾经只是一时一地的流行；流行不是全无是处全被淘汰，历史在冲刷中会留下金子，成就经典。这句话中，流行和经典既是条件关系，流行是经典的必要条件，先有流行，后有经典；流行和经典又是统一关系，经典就是穿越时间一直不变的流行——这里其实是有逻辑谬误的，条件关系中的“流行”和统一关系中的“流行”违反了同一律，它们其实是两个概念，不是同一个概念。条件关系中的“流行”是泛指概念，而统一关系中的“流行”是特指概念。综上所述，流行与经典的关系，需要具体情况具体分析。大而化之笼统地含糊地说二者之间存在辩证关系，只是粗线条的理解。粗线条的理解也有解释力，比如古人用金木水火土来解释世间万物，也有解释力。今人掌握了更多的思想工具，就不再使用粗线条的解释了，而是分门别类，条分缕析。中学生使用粗线条的理解，是可以的。假如学生能够具体问题具体分析，是体现了更好的思维品质的。私以为，写并列，写对立，写条件，写统一，都是可以的。或择其一，或以其一为主，兼及其余，或写二者关系，都是可以的。反而是面面俱到的投机主义要不得；大而无当、没有针对性的空手道我也很不喜欢。三、写作要求上文虽然分析了材料核心概念和它们的关系，作文写作要求里，却并没有要求围绕“流行与经典”谈看法，只是说材料有启示意义，要求结合材料谈对人生的感悟与思考。这种感悟与思考，可以是相关，也可以是相似。相关的意思是说，人生选择中的追随问题，经典与流行是人生的客体化存在。相似的意思是说，经典与流行的关系本身，跟人生本身之间存在着类比性。比如，人生，活成流行那样的存在呢，还是经典那样的存在？四、立意文章合为时而作，写作文是要讨论现实问题的。千讨论万讨论，基本的三观是所有讨论的核心。作文立意，看上去是根据作文材料随文立意，但实质上万变不离其宗。我常常在写作前问自己一个问题：你想为谁说话？——我想为自己说话。我不知道别人内心真实的想法，但我知道我自己内心真实的想法。我不是人群中的特殊，我只是人群中的普通一员，我为自己说话，就是为普通人说话。写作文，当然也可以“代圣人立言”，我不反对你这样写，你有这个权利。也就是说，写文章，至少有两种视角：从上往下看，或者，从下往上看。两种视角带来两种立意：（一）从上往下看，“代圣人立言”1、拥抱经典，拒绝流行这是把二者看作对立关系。现实针对性举例：以“创新”为名的新诗创作反而停滞不前，一味学习西方现代派最终成了邯郸学步，两头皆失。2、打造好的流行，让其成为新经典这是把二者看作统一关系。现实针对性举例：84版电视剧《红楼梦》当时流行，亦成为经典。上述两种立意，之所以称之为“代圣人立言”，这是站在“经典”的角度说话。经典的角度就是圣人的角度，进一步扩展到精英角度，是站在一定的高度，以高度为追求的哲学观。你也可以把这种哲学观理解为追求成功与不朽的哲学观。这种哲学观追求塔尖的价值，自动地站在塔尖说话，唯塔尖马首是瞻。（二）从下往上看，为自己说话3、拥抱流行，不刻意于求经典这是把二者看作条件关系。现实针对性举例：既然经典都是从流行而来，流行是经典的前提条件，那么拥抱流行就是理所当然的动作。芸芸众生不关心身后沧海桑田，只关心当下，追逐流行，何错之有？追求流量的方向，何错之有？追着热搜榜跑，何错之有？没有我们这些庞大的追随者，流行的追逐者，你们经典又如何成就经典呢？4、流行和经典并重这是把二者看作并列关系。现实针对性举例：从古至今，流行和经典一直都并存的事实表明，不必视流行为洪水猛兽，不必仰经典鼻息不敢呼吸。流行的归流行，经典的归经典。阳春白雪和下里巴人，本来就不在一起玩，无需相提并论，不必君君臣臣。咖啡与大碗茶，各取所需；紫袍和蓝衫，各得其所。披萨没有消灭包子的雄心，文化衫从无走进白金汉宫的壮志。美美与共，天下大同。上述两种立意，是站在“流行”的角度说话，是从普通人的角度看流行与经典。普通人的生活选择怎么就低人一等了呢？在人人平等的观念日益普及的今天，理直气壮地为自己说话，不自卑，不好高骛远，把握自己，为俗人代言！话语权不再由精英专属，互联网时代，人人都可以发声。五、下水例文《小议经典与流行》江苏省口岸中学 吴玉英经典必定是流行，流行未必是经典。经典是穿越时空的流行，是在代际间流行，是在时间的维度上流行。流行的范围可大可小，可以大到穿越时空，可以小到一时一地。流行的包容性更强，不拒绝任何人、任何事件和任何观念。它兼容并包，它泥沙俱下。它是古往今来的普通大众，是历史更迭中的生活万象。它不关心过去，不关心未来，只关注当下。假如它一不小心穿透了时空，成为了经典，那也不是它本来的目标和追求。它只是大地，生长一切有生命的东西。它接纳小草，接纳庄稼，接纳乔木，接纳大椿，孩子们短命还是长寿，听凭造化。经典是造化的宠儿，诞生于流行，却活成了彭祖。它长寿的秘密在于得天地之精华，取人和之荟萃。它当然跟其他一切生命一样，需要经历各种考验。初生的脆弱需要更多的呵护，马克思离不开恩格斯的帮助；成长的过程需要接受各种洗礼，陈蔡之困坚定了孔子师生们的信念，坑儒之灾坚强了儒家学说的意志，罢黜百家得到了皇权的扶持，科举制度养育了参天大树。经典与流行，都是一种生命。尽管大树来自种子发芽，也曾经历艰难，但它成为大树之后，树荫下的生命却失去了与大树比肩的机会。庆幸的是，大树的大，既是它的优势又是它的劣势，它需要更多的阳光和养分来生存，稍不留意，自己的存活空间就会被侵占，甚至被取代。唐诗的大树终究败给了宋词；元曲的生命力崛起，宋词也无可奈何；在明清小说长成之后，元曲只好孤芳自赏。在经典与流行的伊甸园里，大家都在蓬勃生长，竞争着造化的垂青。有生就有灭，有强就有弱，生命的存在以能量维持活力，在阳光 空气和水面前，所有生命一律平等。说什么高大与渺小，经典与流行都是造化的宠儿，来世上一遭，都是幸运。经典不必鄙视流行——那是你的来路；流行不必卑躬经典——那是你的去处。我们的人生也是如此：从生命的种子出发，经历考验，经受磨难，努力向更高处生长，向更远处扩张，更大更强。你最终会成为大树吗？你会活成穿越千年的大椿树吗？你发现自己不过是荣枯一季的小草怎么办？或者，你这棵小树不幸长在了大树底下注定没有出头之日怎么办？所有生命一律平等。能长成大树，感谢造化的垂青，感恩大地的馈赠；朝生暮死，荣枯一季，亦是对世界的奉献，对阳光的回报。猎豹比赛速度，孔雀比赛开屏，玫瑰比赛娇艳，韭菜比赛重生。各有各的流行，挺好。总有些生命，凭借自己的身高优势，想彰显自己的优越感，人为制造一些标准，搞高度大赛，掠夺更多资源，满足一己之私。有时比赛出身门楣，有时比赛官位高低，或者比赛权力大小，或者比赛金钱多寡——非要以成为经典为成功，有意思么？也许，他们认为有意思，喜欢看你膜拜的样子。人的高贵，在于能超越自己，不断探索自然和人生的边界，成就自己，奉献他人。搞边界区分，非要在流行和经典之间划出界限，分群分等——有意思么？也许有人认为有意思，那就让他们意思去吧，我们，不想把那点意思搞成没意思。作为个体，活出短暂的“流行”，不躁；活成长久的“经典”，不骄。自自然然，不是挺有意思的么？