王德峰心经讲读|读书笔记:道家的有和无
诺哈网2023-08-17 17:15:380阅
读书笔记:王德峰《般若波罗蜜多心经讲读》
道家有和无的关系,从老子《道德经》第十一章中来理解:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
以陶瓷水杯这个器具来举例:
有是什么?泥土做成的陶瓷水杯的杯体,这是有。无是什么?杯体所包围起来的中间,是空的,这是无。
无是怎么来的?有和无是什么关系?从泥土到杯子,这些”有“造成了杯子的中空”无“。简单的讲就是,杯子的妙用就是由”有“造成的”无“。试想一下,一个盛满了水的杯子,还能继续用来盛水吗?显然不能。得把水倒掉,才能继续盛新水。把水倒掉,就是把满杯”无“掉,它才会有新用。王德峰老师举的例子更深刻,有人抢你的瑞士名表,你拿这个名表砸他正当防卫。这时候,表就不是表了,而是武器。你得把它作为瑞士名表这一点给无掉,这个表才会有妙用。
所以,”有“和”无“的关系是,一切的”有“都是为了”无“,才有它的意义;但是,这个”无“要通过”有“才能实现,才有它的妙用。
即:有而不有即无,无而不无即有。
同样,把心空掉才能装下新的东西。突然感觉对”应无所住而生其心“有点感觉了,不过王德峰老师说佛家的”空“和道家的”无“还不太一样,待后面再学习。
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