【遇语文原创】二元关系“质疑与自省”主题作文学生佳作

一、原题呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：

《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口发出了怒吼：“从来如此，便对么？”

材料二：

意大利杰出的绘画大师莫迪里阿尼创作的肖像画里，许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。别人问他是何用意，他说：“因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。”

读了以上两则材料，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

二、写作提示

这是一道带有思辨色彩的新材料作文题，引导学生正确认识生活，体悟人生，考查学生的质疑与反思能力。

材料提供了两则名言：第一则名言出自鲁迅的《狂人日记》，意思是传统或习惯性做法并不一定对，我们不能拘泥于传统或习惯性做法，要敢于质疑，勇于除旧迎新；第二则名言强调的是我们要认清自己，需要更多的审视自身存在的缺点，追问成绩背后的不足之处，即要有反思精神。“质疑”是提出别人的问题，“反思”是思考自身的问题。两则材料成互补关系，启示考生对外要有质疑和批判的意识，对内要善于自我反省，并在二者的交互中实现高阶成长。

三、 参考立意

①学起于思，思源于疑。

②携质疑与反思前行。

③勇于质疑权威，推动科学进步。

④可以质疑，但习惯性质疑不可取。

⑤勇敢批判自我，在反思中成长。

四、 下水作文与学生范文

亮审己明目破刻板樊笼

郑州市第七高级中学2322 李松燕

江山破碎，风雨飘摇，正值新旧交替，社会动荡，我听见鲁迅在迷雾中激昂质问:“从来如此，便对么?”那声音震得云开青天。文艺复兴，人杰辈出，我看见艺术馆里醒目的独眼肖像，仿佛听见莫迪里阿尼在对我讲，他要用一只眼睛观察世界，第一只眼睛审视自己。

我顷刻顿悟，人应学会亮审已明目，破刻板樊笼。

亮审己明目，在观察批判周遭世界时，不忘审视自己。

昔日名人曾言:“你若从他人之处看到凶恶厌恶，就得看看自己是不是如出一辙。”两只眼睛，一只长在面上，另一只就得长在心中。网络世界良莠不齐，背后方风尚遭人操控。社会新闻下，群情激奋，人人立于道德至高点，却在事件反转后无人问津，徒留当事人遭受一场扑天盖地的网络暴力而无法自愈。你一边替当事人惋惜，一边对群众的不明事理恶语伤人感到激奋。与此同时，你是否审视了自己?是否能在下次按下发达键时感到犹豫?现实人间自有温情，当你读到志愿去西北捡垃圾的队伍的善良并为其感动的同时，你是否审视自己?是否能在大街上看到掉落的垃圾主动捡起。善于从他人的言行中观察人性的丑恶美善，并同时审视自己，人才能逐渐臻于完善。

破刻板樊笼，在“从来如此”中，思考孰是孰非。

回望古代欧洲向近代的转型，人们从“相信上帝”到“信奉科学”经历了难以言喻的阵痛。在教会疾呼“人本来就是上帝创造的，向来如此”的同时，无数科学家发出同鲁迅一般的思考与质问，并为此献出了生命。现代世界，美国大肆宣传“弱肉强食，向来如此”的单边主义理论的同时，中国坚定牵起了世界国家的手，将人类命运紧紧系在了一起。如他，如她，如他们也一直从未停止突破刻板的樊笼，不断地推进人权与平等、自由事业的进步。遇到传统的“道德绑架”时，保持清楚，理清真正的对错是非，人类才能不断突破，不断进步。

破刻板樊笼，亮审己明目。这也要求我们自身不断突破传统，超越极限，敢于创新。挣脱樊笼，突破撩拷，以明目刺穿前方的迷雾荆棘，前方将是繁花漫地，将是碧海苍穹。

我带着突破刻板樊笼时冲撞出的一身伤痕，心中亮着观察周遭审视自己的一双明目，耳边又响起了无数前辈的疾呼与呐喊。我望向天边的绯红，看见了无边烂漫的云霞，一行飞鸟掠过。

我知道，太阳将要升起。

省察自我凯歌进 质疑批判阔步行

郑州第七高级中学 2322 刘烨

在那个鸡鸣如晦雨风频的暗夜，鲁迅倡质疑，批判腐朽文化，奏鸣冲锋号角；在这个”乱花渐欲迷人眼“的时代，莫迪里阿尼重自省，发扬人文精神，点亮发展微光。由此观之，混乱自我认知，难以提振前行力量；深陷世界表象泥潭，难以抵达彼方花坞。依余荛见，当以自省与质疑明眸，快上青云路，一览维棠榴花，人间殊胜。

浩渺无穷极，扬帆但信风——自省，突破自我，不断前行！

古希腊先哲至理犹在耳畔，“认识你自己”。是的，唯有对自己的清醒认知，才能能扬起前进旌旗。望长城内外，是唐太宗处处自省为政得失，揽镜自鉴，明理善治；看红装素裹，是梁晓声时时拂试明台尘埃，捧泉自润，涵养人性。而河流顿失滔滔，是明星艺人忽视检自身道德，违法乱纪，“塌房”频发。因为侍弄心灵苗圃，他们常拥自我完善动力。因为缺乏躬身自省，他们终失自我底线，陷入芜杂。“见贤思齐焉，见不贤而内自行也。”擦亮眼睛自省，总能重获动力，重拾行囊上路，不断突破自身。

月黑见渔灯，孤光一点明——质疑，刈除荆棘，延伸前途。

“我们向来接受呈现给我们的世界”，《楚门的世界》中斯言无谬。唯以质颖批判审视世界，才能开拓道路。岁月涟漪，木雕鎏金，难封笔，且看亚里士多德质疑师表理论，目见世界本质，首创逻辑学体系；且看马克思批判唯心主叉历史观，目见世界本质，指明社会主义前进方向。且看钱理群质疑个人主义思潮，目见世界本质，开拓价值实现新路径。瞬目质疑批判，审视世界，是打破坚壳，探出新技，总能生出创新果实，蜿蜒向远方的路。

长帆当破水，鸥鸟会凌云——自省与质疑结合，觅花似锦致升平世。

“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。”质疑批判，目的是完善自我。自我省察，路径为明朗他人不足。“难易相成，高下相倾”唯有将二者圆合一身，才能趁东风逐梦。月落昔时，诗酒琴剑茶，澄澈当下，国之大者袁隆平，尚是乡村教师时，即有颠覆世界的胆识，质疑水稻不可杂交论调；名满天下时，仍存自我省察意识，不断突破水稻亩产，禾下乘凉梦得偿。若无质疑，田间稻香从何说起？若无自省，亩产突破又从何说起？结合自省与质疑，稳稳提笔，总能着梦想绚烂色，绘人生华彩章。

“人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。”省自我，青年风华正茂；援疑问，创新大有可为。风好正扬帆，是盛世吁请青年：携自省与质疑遨游，快上人生青云途！

前方，旭日喷薄，朝晖激昂！

执质疑之剑自省破万象

郑州市第七高级中学2322 谢淑果

细听历史跫音，那一串串绵延于泾渭良田间的话语仍在耳畔回响：“从来如此，便对么？”面对千年未有之大变局，立于时代潮头的我们应拥一双慧眼，览万千以执质疑之剑，勤自省可破万象。

流云秋风金黄，月落舟窗。质疑之桨渡现实湖海，乘风可抵万里远方。

“不要让自己的大脑变成别人的跑马场。”前人所辟天地纵然广阔，今日抬头仍有无边星空，“对真理而言，信服比流言更危险”，要敢于质疑，敢于批判，敢于创新。牛顿一生有许多重大发现，但后来却因陷入陈旧而无法研究出新的发现；普朗克因为无法破坏自己信奉的完美牛顿理论，放弃了公布量子学假设；而爱因斯坦敢于挑战权威，提出了震惊世界的相对论；霍金大胆质疑黑洞理论中黑洞“吞噬一切”的说法，提出了学术上著名的“霍金辐射”理论；“亲爱的旅人，请不要畏惧山峦，你的路就在脚下。”前人所累极峻纵容宏伟，仍不可被其蒙蔽双眼，当敢于质疑，穿花寻路，浩气展虹霓。

花开岁晏沉香，野蛮生长。自省之花生于枝芽，跬步行于至善之道。

“天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。”吕蒙曾阅兵千万然胸无笔墨，受孙权劝告涉猎群书，终成“士别三日”佳话；勾践卧薪尝胆，以范蠡为师，以勤勉戒奢靡，以越剑破吴刀，终成“越甲吞吴”的霸主江山；汨罗江边，屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，自省以至善，将喧嚣红尘尽数抖落，独留一份明净清雅。“修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。”这众木是岁月磨砺出的坚硬、苦难铺就的柔软、不止的反思的叩问，在自我和外部世界的碰撞中获得绚丽的色彩。

飞鸿遥踏雪泥，莫问征程。扬帆奋发千里路，不畏蹭蹬锦绣行。

岁月如流，星燧贸迁，忆往昔风起云涌，看今朝世合时宜，六合时邕。生活如同一张细密针脚织的网，敢于质疑，反求诸己，才能找到错误的针脚，织成一片锦绣诗意。吾辈青年于洞察世界中得灼见真知，于自我审视中破浪前行，于冰封的土地上培育出千万朵玫瑰。高举青年之大纛，洒向千峰秋叶丹，将个人征程与中华民族伟大复兴之梦相圆和，行仁蹈义，看远方，山黛远，月波长。

我将轮转于日月更迭，挣脱于潮汐起落，等恒久，等腐败，然后在回溯中一直奔向下一个光里。

于质疑中进步，于自省中成长

郑州市第七高级中学2322 程舒婷

亚里士多德曾言“思维从疑问和惊奇开始”。翻开历史的卷轴，留下的是质疑的声音，社会在质疑中走向进步；《论语》中曾留下“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。古人在历史的印迹下，留下自省的足迹，人类在自省中成长。躬逢盛世，当敢于发出质疑之声，敢于踏出自省之步，不断进步，不断成长。

存质疑之心，发理性之声，增自省之步。

面对濒临国破家亡的时代，鲁迅发出“从来如此，便对吗？”的质疑。以文字为剑，刺向国人麻木的思想，唤醒沉睡的民族意识。而今天，时代飞速发展，网络信息蜂拥而至，面对碎片化，片面化的信息，不少人随波逐流，动动手指，滑动屏幕，敲敲键盘，似乎一切变得轻而易举，但正是这看似不起眼的行为，却一次次酿就大祸。屏幕的背后又有多少人是怀质疑之心，理性发声，而非人云亦云？网络信息良莠不齐，网络世界纷繁复杂，当存有质疑之心，谨慎发声，理性发声，以督促自己不断自省，得以进步，不断成长。

树质疑思想，提辨别能力，得自省之途。

疫情时代，谣言四起。流丸止于瓯臾，流言止于智者。“智者”当应有质疑思想，有辨别是非的能力。君可记，那些“新冠疫苗接种反应越强、免疫效果越好；兽药伊维菌素是治疗新冠肺炎的'神药’；核酸检测验不出德尔塔病毒……”的谣言，或危言耸听，或夸大其词，却在朋友圈疯狂传播，成了抗疫路上的绊脚石。若多一些质疑思想，多一些辨别是非的能力，这些谣言怎会如雪球般越滚越大。世界何其辽阔，人类何其渺小，面对未知，除了认可，仍可选择质疑，唯有质疑才会加速进步之路。

质疑伴随自省，增自省勇气，敢于直视。

向内质疑则成了自省，成长便是不断自省的过程。正如鲁迅曾言“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当”，面对自我，当有敢于直视缺点，敢于自省的勇气。西楚霸王项羽，所谓天之骄子，奈何狂妄自负，从不自省，只得乌江自刎之结局；晚清政府，面对西方列强攻击，只一味流于表面，治标不治本，未做到自省，终被灭亡。反观之，伟大革命家孙中山在一次次革命失败中不断反思，不断进步，终推翻清王朝统治，建立民国。自省，是个人成长路上必不可少的一步，只有不断反思，才可不断成长。

“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”，质疑是迈向进步的第一步，自省是成长的第一步。质疑与自省齐飞，进步共成长一色。

向外以援疑 向内以自省

郑州市第七高级中学2322 申哲宁

理学家说：“学贵有疑，小疑则小胜，大疑则大胜。”这里的“疑”不仅要向外，也要向内。观夫古今，社会的进步，从来是由一代代人对先代的质疑推动的。纵观中外，伟人的成就向来是离不开自我抨击的。是故曰：用质疑探索世界，用自省完善自我，方能再近一步靠近那无穷真理。

向外以援疑，理自质中来，带来满院芳。

“我们不能永久地忍受大师那高贵的奴役。”于是他“挑战”大师，在《蒙娜丽莎的微笑》上添上了胡须。举止荒诞，却发人深思。经典之所以为经典，在于他能为我们提供指引。当所谓“经典”束缚了我们的思想，又何必要遵循？昔者鲁迅借文字发出质疑“向来”的呐喊，今有科研工作者不信定论，于麦田中培育出小偃优种6号，保障了中国粮食安全；昔者列强环伺，民族危亡，党人勇追马克思的光辉，筑造革命史诗。现代物理学的基础，何尝不是在打破传统观念的勇气上确立的？质疑传统，质疑经典，质疑权威，然后才能带来变革，造福人类。

向内以自省，修身而致圣，走到天地阔。

陀思妥·耶夫斯基说：“如若你想征服世界，你就得先征服自己。”莫迪里阿尼创作肖像画仅露一只眼，是因为他明白自我批评的重要。向外观察大家都会，而观察的同时向内自我批评，就是大师之所以是大师的原因。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”唯有如孔子般时刻重视对自身修养的审察与修炼，才能在道德与才干上更上一层楼。当人拥有足够高的才能与自我修养，那他也就不惧蹭蹬了。

质疑向两边，共举助推，山河繁荣，盛世太平。

风云激荡，暗潮汹涌，时代的波浪从不停歇。当人们如普朗克、袁隆平般质疑传统，发展新理论新文化，时代之潮便送他一朵饱含机遇的花；当人们如曾国藩、梁启超般躬身自省修内府，时代之潮便托举他到浪头之巅。青年若向外质疑积极创新，向内修身观察世界，山无拦，海无遮。

鲁迅说：“必须越过那站着的前人，比前人更高大。”这要求我侪青年有批判，批判过去，批判自己。躬逢盛世，力担责与任，驾驭时与势，青年必得踏平传统的坎壈，于纵观世界中修身齐德，而立于高山之上，见长风浩荡。

内修反思之心，外擎质疑之旗

郑州市第七高级中学2322 齐晨

三千年读史，不外金戈铁马；九万里悟道，反思质疑光照四方。回望历史，鲁迅之怒吼犹在耳畔“从来如此，便对吗？”惊醒迷梦中的国人。揆诸当下，辩证的否定是发展的环节的原理已深入人心，反思质疑精神绵延不绝。吾辈青年应传承反思质疑精神，愿我辈明眸善辨，内外兼思，以反思质疑成就自我，助力未来之发展。

内修反省之心，愿我辈目光向内，审视自我之是非，助己身之善。

“静坐常思己过闲，闲谈莫论人非”自我革命犹如拿起一把手术刀，刀刃向内，是最困难的。俄国著名作家列夫·托尔斯泰在青年时期曾有过一段放荡的生活但不久，他立即醒悟，反思自己，他认为，自己的放荡行为等同于禽兽。他将自己的缺点列出来，并逐条予以改正。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是他来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。艰难困苦，玉汝于成，唯有审视自身，自我反思，才会有所发展。

外擎质疑之旗，愿我辈目光向外，破传统之禁锢，助时代之善。

“传统权威，这些既是成就我们的基石，也是束缚我们的牢笼”苏格拉底那只苹果的故事几乎家喻户晓，可见权威束缚人心的力量。而在此之下，柏拉图敢于质疑的声音多么振聋发馈，理性质疑之光熠熠生辉。敢于质疑，所需的便是敢于划破万古长夜的勇气和精神，当我们从被禁顾的枷锁中挣脱，便会发现我们失去的只是枷锁，而得到的是整个世界。理性质疑，需要的是我们敢于突破传统中与现实不相符的陈规陈说，树立创新意识，创新思维，推动时代之发展变革。

愿我辈反思与质疑兼思，以己身之完善，傲立时代发展之洪流，助推时代之浪潮滚滚向前。

历史的浪潮滚滚向前，时代在发展，世界在变化，而我们的质疑应以自我反思，完善为先决条件，以自我之完善，助力时代之发展。回望历史百年，中国共产党自成立以来，以坚决的态度进行自我革命，目光向内，保持党的先进性和纯洁性。因此，中国共产党才能带领中华民族完成进行伟大的革命，建设和改革事业，质疑传统制度，经济，思潮，带领中华民族走向伟大复兴。可见，历史的发展离不开自我革命的勇气和敢于敢于质疑的决心，只有实现反思与质疑，才能推动时代的发展，描绘未来的蓝图。

于高山之巅方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。愿我们有长远的目光，审时度势，理性质疑与反思，促进自我以及时代发展，谱就未来的优美画卷。

深思质疑路迢迢 明己自审亦昭昭

郑州市第七高级中学2322 王誉霈

《双城记》有言：“这是最辉煌的时代，这是最萧瑟的时代。”人间岁月堂堂去，无数伟丽的身影，在历史中留下波澜壮阔的一笔。承继广学以启清源必不可少，但吾辈青年更应立于前人之肩膀上，深思明辨以振芳声，不囿于先人之路，探索前人未到达之彼岸，晓星寥落亦有晨光泱漭，逐梦路上，我们一步一脚印，踏出属于自己的大道。

深思质疑，向青草更青处漫溯，觅真！

迅翁有言：“从来如此，便对吗？”与先贤背后亦步亦趋，其而望矣，终难寸进。于先辈肩侧同行，“要用脑髓，放出眼光，自己来拿”，大胆质疑，敢于批判，才能叩响真理之门，摘得成功之果。无论于知识之海中泅渡还是躬身于实践探索，都应如哥白尼一般深思明辨，大胆质疑，提出日心说，不拘于先辈理论的象牙塔中；如齐白石一般不囿传统，求新求变，五易画风，成一代国画大师。如此吾辈才能践行纪德所言：“对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们”，才能与康衢烟月的时代大道上昂首阔步，走出自己的路。

明己自审，向苍梧更深处探寻，远航！

莫迪里安妮言之凿凿：“一只眼睛观察世界，另一只眼睛审视自己。”脱离周遭世界而一意孤行，便如无本之木，无源之水。只停留于周遭世界，而从不审视自身，则如无衔之马，无舵之舟。俯身汤水，肩挑日月，锻自烈火，履过薄冰。百年征程，曾经的共产党人与暗夜迷茫中行进，观察着周遭世界，在实践中摸索探寻，不断审视自我，矫正己身，终以井冈山上燃起的星星之火燎起熠熠火舌，共产党人与中国人民眸中无边辰色，摘得革命胜利之果。吾辈青年自当承之鉴之，日参省乎己，躬身自审。

正如余光中在《欢呼哈雷》中写道：“我的祖国依然是五岳向上，一切江流都滚滚向东，奔向热腾腾的太阳。”社会不仅需要解构，更需要我们勇于建构。千年封建社会，给不少国民身上烙下了难以磨灭的奴性烙印。唯“上”是尊，唯“师、长”马首是瞻，唯书本为上，失去了辨别、分析、质疑、批判的勇气与驻足自审的能力。北大的钱理群教授曾叮嘱北大学子，永远不要抛弃“独立、自由、批判、创造”的北大精神，这又何尝不是我辈青年应厚植于心的精神？愿我们不被世俗的力量裹挟，勇敢打破龟缩的壳，敢于质疑批判，敢于探出新枝，主动修剪自身，结出自我思维的果实。

深思明辨，大胆质疑，明己自省，审视自我，将自我理想与国家锦绣征程圆合，将小我融入大我，躬逢盛世之际，与时代同频共振之时，唱响自我慷慨嘹亮的歌喉！

执质疑批判之剑，以自省成就人生

郑州市第七高级中学2322 何子涵

美国国父华盛顿曾说：“怀疑论者是在会前进的动力”；南宋哲学家张九渊也曾言：“为学患无疑，疑则进也；小疑则小进，大疑则大进”。由此可见，于个人而言，批判于质疑意义重大。立足当下，虽然思想混乱，批判旧社会的时代已经过去，但我们仍应该执质疑批判之剑，以自省成就人生。

一者，于个人而言，质疑照亮前进方向，点燃进步之明灯。

欧洲著名数学家笛卡尔反对经院哲学和神学，主张重审知识，他曾说过“对任何事物都可怀疑，唯独'我在怀疑’不能怀疑”。最终破除迷信，并创立了解析几何学；国士无双钟南山大胆质疑推测衣原体病毒其实为冠状病毒，为治疗病患遏制病情抢占了先进。俯观中国古代历史，质疑批判家们更是数不胜数，明代李贽大胆质疑传统儒学，在中华思想史上留下了浓墨重彩的一笔。敢于质疑外物，方可得到真理。真理的发现往往是从质疑开始的，未来必定诞生于一百个疑问之后。

二者，于自身而言，反省认清缺点，自省成就人生。

林清玄曾说：“一个人开始反省自身，是变好的开始。”美国大亨富兰克林克己惧行，用小本子标记好为自己而作的13条道德戒律，时刻不忘自律自省，最终抵达成功的彼岸。中国古代名家曾子曾言：“吾日三省吾身，余人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”美国Facebook创始人马克·扎克伯格没有固执地坚持己见，而是以更加自觉更有自知之明的实际行动反驳自己先前的理论。自省是生活中一中做人做事的伟大智慧，只有自省方可宠辱不惊。闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天上云卷云舒。

当今社会物欲横流，各种信息云诡波橘，各式各样的质疑声音不断。但质疑绝不是妄自揣度后的心血来潮。只有立足实际，客观分析情况，大胆提出合理质疑，才能达到促进事物和自身发展的理想效果。

“百舸争流千帆竞，波涛在后浪在前”，新时代的中国青年生逢其时，重任在肩。我们既要保持批判精神，不随波逐流，也要躬身自省。青年一代有本领，有担当，民族就有前途，国家就有希望。涓流虽寡，浸成江河。爝火虽微，卒能燎原。愿吾辈手执质疑之剑，以敏锐审视之目，质疑外物，反省自身，破'从来如此’之牢笼，看见更广阔的星辰和大海，谱写更美好的青春篇章。

走出定式象牙塔 审视百态人世间

郑州市第七高级中学2322 沈嘉璐

摩挲素月,人世俯仰已千年。先贤之语,绵延桑田,沾溉后人,普滋无限。覃思"未经审视的人生是不值得过的。"之语,依余刍荛之见,吾辈应当跳出思维定式怪圈,审古今,审他人,审自己,参透这万象人间。

祖宗之法,并非定法,破旧立新,是为王法。

从来如此,不代表从来如此都是对的。正如李可染所言"踩着前人的脚步前进,最佳的结果也只能是亚军。"纵古,因每个时代都有自身的局限性,真理也具有社会历史性，所以唯有改革才是社会发展的唯一出路。中国共产党起初照搬俄国先攻城市的经验,却在中国节节败退,最终自我反思,跳出固化思维,开创出农村包围城市的致胜之路。鲁迅曾言:"冷笑家的赞成,是在见了成效之后。"吾辈当以史为鉴,结合当今具体情况,敢于批判继承，勇于自我革命。

花花世界沤珠槿艳，要学会审视世界；众人丛中繁花杂柳,要学会审视他人。

世界善恶皆有，好坏难辨,兼听则明,偏信则暗。"人有其好，“三人行,必有我师焉,择其善者而从之”“当我们遇到一个强大的对手或榜样时,我们应做的不是去超越他,而是去弥补它。"人也有其坏，“其不善者而改之”“见不贤而内自省也”。吾辈应当取他人之精华,去他人之糟粕,以我为主,为我所用。祓除世间虚象,审视千姿百态人世间,探得人生真谛。

人非圣贤,孰能无过?眼睛长在自己身上,就是为了向内审视，反省自身。

钱学森曾言:"千万不能固执已见,缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。"学而不思则罔，一个人若只会批判外在而不会反思自己内化于心,则是舍本逐末。吾辈应当跳出自己固有思维的象牙塔,学习新知,培炼新德。但也"不能让自己的头脑变成人家思想的跑马地",同时也应保持已见与理性,让自我如虎添翼，如锦添花。因为诉说自己的意见,你才是个人,而只是会照说现成的理论,你不过是只鹦鹉。

"万物对我们缄默,仿佛与我们有一种默契,也许视我们半是耻辱,半是难以言喻的希望。"让我们更改以往旧习，学会审视世界,参悟人生之道。每日三省吾身，走出固执已见,因循守旧的象牙塔,怀着万物对我们的期望，以一个理性之人的身份，化作细流入海,为海晏河清贡献尘雾之微、萤烛之光。

内省不疚，外疑常存

郑州市第七高级中学 2322李嘉琦

理性看待万物的眼睛是人以思想得以前进的双足：向己，则时常内省，理性地对待自己的优缺点加以扬弃；对世界，则外疑常存，理性思索是非与标准，以独立的姿态立世，不随波逐流，不做乌合之众。以理性的眼光取舍内外的种种要素，人生命的齿轮，才得以在理性为驱动的表盘上画出自我与社会价值优美的弧线。

内省不疚，参省乎己则知明行无过。

自省作为一种柔性的理性，它锋刃于内，却蓄力于外。孔子有言：“内省不疚，何忧何惧？”自省将自身思想道德修为举止的胴体放置于理性的X光下洞悉，正如意大利画家莫迪里阿尼画作中将自省喻指为“向内的隐藏的眼睛”，以此得到自我革命的指向，最终成为行止有常的信念支撑。曾子“三省吾身”，王阳明提倡向内探求“良知”皆出于此。富兰克林自省后列举出美德名目，推进自我道德的规范，一项项完成，也奠定他“对一种沉稳一贯的正直行为有所依赖”，在更多正直的“惯性”下处世。自省的最终力量成为对自我美德，修养，正直品性的一种自我信念，助力行为的果断。

外疑常存，质疑乎外则清醒独立。

对外界的质疑是思维向外的眼睛，以思维独立的加持平视社会，理性存疑，寻找到脚下的路。世间翻涌，庸人忙着跟随，行者寻找方向。寻找方向的过程，其实本质上是对于各种选择合理性的质疑，或者大多数情况下对于有更多追随者的方向的质疑。正如上世纪鲁迅对于中国人民奴性追随的思考：“从来如此，便对吗？”又如毛泽东一次次在面对俄国革命理论与中国实际是否相符的质疑，探寻出星火微茫的中国革命道路，却终成燎原之势。理性存疑，不被纷繁所裹挟。敢于跳出盲目，随大流的“选择舒适圈”承担“独立的孤独”，质疑价值的普世标准，于是在众人低头捡起六便士时看到了新一轮的月光。存疑，质疑，得以选择不被失活的死亡的惯例创造着。

我一直觉得每个人终将在两条漫漫长路上求索一生：一条是通向自己，另一条是通向世界。凭借着对于二者理性看待的眼睛，内省不疚，外疑常存。又如一把刻刀，削去自省中冗余的腐坏习惯，雕去世间世人追捧的看似正确的惯例纲常。删繁去简，滋养的却是根基深厚的精神屹立，紧咬着岁月的厚土，怒放个体生命的独立与傲然。

内省己身，外勇质疑

郑州市第七高级中学2322 麻慧洁

当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。若想在人生之路上行稳致远，吾辈青年应谨记:内省己身，外勇质疑。

正身省己，此乃第一境界:“独上高楼，望尽天涯路。”

艾默生曾说:“羡慕就是无知，模仿就是自杀，学会审视自己。”只要我们学会审视自己，找到找到适合自己路，生命之花定会葳蕤盛开。正如战国时期的邹忌，不因妻妾宾客的赞美而洋洋得意，反而多次反省自己，最终得出直言不易的道理；诺贝尔物理学奖得主杨振宁原本一直追求做实验，经过千次自省后，他舍取了自己的弱项，转而去追求其他的梦想，最终成为一名闻名遐迩的物理学者。正身省己，是超越自我的途径，是通向美好人生的必由之路。

勇于质疑，此乃第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

正如孔子所说:“疑是思之始，学之端。”，只有善于质疑，才能使社会越来越先进，人的发展越来越全面。如果没有对“特创论”的质疑，就不会有达尔文的“自然选择学说”的创立；如果没有对“地心说”的怀疑，便不会有哥白尼的“日心说”的创立。若没有伽利略对亚里士多德实验论断的质疑，就不会有如今物理学辉煌的殿堂；若没有屠呦呦对中医药学理性的质疑与批判，就不会有抗疟神药的青蒿素出世。所以，只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

奋楫扬帆正当时，内省质疑勇担当，此乃第三境界:“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”

正如冰心寄语青年:时间正翻着书页，请你着笔。青年的我们处于“上九天揽月，以辣手入世；下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的美好年华，正应当内省敢疑，把自己的青春事业书写在祖国大地上，为实现中华民族伟大复兴而贡献力量。譬如我国年轻一代航天人:“多年备份”邓清明、中国第一位女航天员刘洋、火箭心脏焊接人高凤林……他们勇于质疑敢于开拓，坚持不懈接续奋斗，让在璀璨迷人的无垠星空中留下越来越多的中国红。

批判观事，自省修己

郑州市第七高级中学2322 徐敬尧

这大千世界纷繁庞杂，鱼龙交错，那些对的错的，传统的，流行的，世俗的，高雅的，小众的，大众的……从未有一个时代，能像如今这样，将如此巨量的信息与事物一股脑的堆在你的面前。

在繁花锦簇又风尘满天的当下，我们是否忘却了弘一，鉴真等大师所苦苦修炼的自省品质，我们是否丢失了卢梭康德所苦苦追寻的理性精神？

在这繁花锦簇的当下，我们不应迷失自我，而应以批判之眼审视人事，追求生活的尽善尽美。

“从来如此，便对么？”《狂人日记》中的呐喊之声，至今仍在我们每一个人的耳畔中回响，鲁迅在那个年代面对陈规陋俗之种种。他没有选择摒弃批判一位盲从，相反呵，鲁迅先生从批判之光中汲取了无穷伟力，以笔为刀，以文为剑，在含光承影之间，无情的刺向了那吃人的封建礼教，在人们讲话的思想外壳上划开一道缺口，令进步的思想，涌遍神州大地的每一个角落。

有了批判的精神，当我们再回首观这大千世界时，便少了一分“将登太行雪满山”的嗟叹，多了一种“何妨吟啸且徐行”从容与淡定。

在这风尘满天的当下呀，请你拾起那自省的品质，洞察着世间的善恶真伪。

“华枝春满，天心月圆”弘一法师穷其一生，在晨钟暮鼓中自省在秋月春花里沉吟，终于得其真谛，修慧眼，在圆寂之际书此佳句，令无数后人为之追诵沉吟。如今时代变革，世界风云激荡，我们党顶住了国内国际的种种压力，以慧眼洞察了中国的社会与制度，在伟大的自我革命中，以自省一点一点的使我们古老的中华文明，在全新的纪元里重焕生机与活力。

时逢今日，在这盛世之际，面对眼下暂时的压力与社会的流言蜚语，我们怎能轻信偏信其自身于愚昧与混沌之中。惟愿诸君长持“自省”二字于心，以曾子“吾日三省吾身”的态度与毅力，磨练意志，修养品德，增长智慧与见识，在对自我的审视中不断向真善美趋进求索。

自行修己，批判观事，于内于外都自是一番清静美好。当你擦亮那双眼在观着大千世界时，那妖魔鬼怪早已远遁，世界留给你的是一片勃勃生机，万物竟发的盛景是天蓝如玉，地草芬芳的天堂。

质疑可如锐刃劈山，反思通我万里大道

郑州市第七高级中学2321 李怡琳

在这个愈加繁忙的时代，碌碌无为随波逐流者不甚少数。人们总爱按既定的法则毫无头绪地跟着走，却忘了规则需要质疑精神来利用和创造。这世上有无数种选择，于是便有无数种结果，万物归于常理，万物又生生不息。我们诚需怀着质疑精神时时反思自省，以达到破穿心头云翳、开创新领域。

质疑是谨慎思考后的提问，反思使人砥砺前行，使知识得以创新。

莫迪里阿尼之画作不似寻常，却透露出人生哲理，好似明灯照破一成不变的无趣套路，所以这位大师成功而自由；达尔文被宗教界称为怪物的，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说，经过多年实践并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来，为后世的生物学的发展作出了重大的贡献；袁隆平冲破“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论，探索研发出被誉为“中华民族奉献给人类的第五大发明”的杂交水稻，给世界带来福音。质疑精神，乃是一种不屈服于权威的韧性，而社会的进步的进步，正需要千千万万质疑者的力量。

质疑是对精华的提取，反思使人不忘初心，使事物持续发展。

叠纸游戏公司勇于在中国游戏市场开辟新路，不断反思和创新，于是在游戏领域取得“一直被模仿，从未被超越”的佳绩；齐王在贤臣邹忌讽谏下，明白不迷失自我，知道众人的赞美各有原因与目的，从而进行反思自省，及时采取措施，最终"战胜于朝廷〞；中华文化与时俱进，不断赋予文化新活力新动能，靠的就是继承者们对旧事物的质疑和对创新发展的反思，如今文化产业朝气蓬勃，熠熠生辉。细想之，这些都何不是“敢于破旧，积极反思”的成果？

质疑是对世界真理的探索，反思使光洒向暗处，使人类文明进步。

周先生之豪言常于耳畔回荡：“从来如此，便对么？”屈辱年代，漫天风雨骤，苍生难答乱世忧，看不到光的日子里，英勇的中国共产党勇于质疑，反思以往的失误，带领人民开辟新路，走出了深渊；待改革开放的春风吹来，中国更加进步，誓要走出一条具有中国特色的社会主义道路，不断将马克思主义中国化，渐盛的成果向世人证明这条路是无比正确的；机遇与风险并存的当今世界，各国不断批判“一家独大”的思想，并反思丛林法则模式，谋求合作，寻找危机中生的光翼。深受注视的世界，会在质疑和反思中隆盛。

苏格拉底说过“未经审视的生活是毫无价值的”。这世界唯一的变数是我们自己，不为人言所束缚，在质疑精神甘露的浇灌下积极反思自我，期待我们将如太阳神插上不死鸟之羽翼，登上荆棘之宝座！

执审视之剑，挥批判之刃

郑州市第七高级中学2321 卢翰

“从来如此，便对么”，这是鲁迅笔下狂人的质问，也是他的怒吼，面对狂人，我们不做避而不答，恼羞成怒的“正常人”，反当理解狂人，加入狂人，成为狂人。

成为狂人，要去观察世界。常言道：“宰相肚里能撑船。”气量有多大，度量才能有多大。面对周围，是心怀校园，心怀家国，还是心怀世界？致广大而尽微，当眼中承载星空之际，心中才能放下那细小萤火。正如毛泽东外出求学，当看到图书馆中摆出的世界地图时，方知从前的湘潭是多么渺小，一粒小小的种子在其心中发芽，最终燃起熊熊烈火，终教日月换新天。“千里之行，始于足下”，当你心怀天下，眼界便也广博，思考益多，脚下的路便越走越清晰，越走越宽广。习言道：“青年要系好人生中的第一粒纽扣。”去观察认识世界便是我们必不可少的第一粒纽扣上的重要部分，当眼前的迷雾散去，狂人才方觉周围清晰，从不觉察的月亮也变得明晃晃了，我们也便迈出了一步。

成为狂人，要去审视自我。自省对于中华民族可谓血液中的组成，从孔子“克己复礼”，至《劝学》“君子博学而日参省乎己”；从《论语》中“吾日三省吾身，至达摩对影成壁。儒释道不约而同的对于自我发展的推崇，构成了我们文化基因中不可磨灭的印记。时至今日，辩证地发展自我已然成为必修课，政治课程中“否定是事物发展的环节”，党中央强调的“自我革命”，新生的发展正是通过一次又一次观察自我，切除新生枝丫上多生的节枝，才得以茁壮成长。正如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”死亡与新生相伴而行，我们在一次又一次洗礼中，一次又一次自省中成长，旧有的缺陷被弥补，新生的优点得到养护，我们对自己也愈发清晰与了解，拥抱自我，获得觉醒。如同莫迪里阿尼的肖像画，留下一只眼睛来审视自我。狂人因此而成为狂人，发出“救救孩子…”的呼号。

成为狂人，要去学会质询。朱熹有诗称“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”一个民族，一个国家想要有生命力，必然要有质问的勇气，只有破除旧有的障壁，才能延展出新的未来。展望新时代，我们应当承握着创新精神，为祖国发展注入新活力，以崭新之姿融入社会，共助人类文明发展。人之麻木，便是国之僵死，旧社会之腐朽人人可见，失了这份质疑之心，便终归不成狂人，也便发觉不到吃人，也便无此声呐喊了。

发展成熟的道路上，观察世界以明方向，审视自我以助动力，提出质询则以永续不断。狂人无痕而狂人精神永存，成为新时代的狂人，以活力大躯担起民族之未来。