【遇语文原创】青桐鸣3月联考“琴艺三境”作文升格训练

青桐鸣3月联考“琴艺三境”作文升格训练

01原题呈现

我国古代讲求琴艺三境：技境，通境，禅境。技境指达到较高的技术水平，学习者须有较好的音准、乐感、节奏感,并且进行较长时间的演奏实践。通境指贯通和修养,即技能达到一定高度后，能从其他艺术门类或生活现象中感悟艺术的真谛。禅境指做到精神安恬、心无挂碍,随意弹奏就能尽善尽美。掌握琴艺，进入技境是最基本的要求。进入通境,则需要突破技术的局限,真正领悟本门艺术的真谛。进入禅境则是进入了最高境界,人、琴、音乐,三者和谐统一在一起。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。

02分论点升格

人生技境勤夯基，奋斗小学悟通境哲思。

人生通境破局限，领悟大学入禅境至善。

人生禅境须和谐，融入时代响时代赶考路。

——韩语菲《琴艺三境阐人生 奋进时代赶考路》

技境是密钥，用坚毅出辍之心苦练基本功，开启通境之门。

通境是灯塔，用灵动善思之心感悟新创造，照亮禅境之路。

琴、音乐、人，三者和谐统一。积累、升华、深化，三者亦相互贯通。

——张林欢《技境游刃处，禅境自秀出》

以人生之技艺付诸实践，乘泛泛扁舟，入幽然通境。

以人生之思考感悟真谛，抟扶摇之羽，入清然禅境。

以技境之通达，通境之感悟，禅境之高蹈，融会贯通至和谐之圆畅。

——李艺蓝《技境通达处，禅境自秀出》

以技境为浆，潜心修炼，沉淀技术，破通境之浪，领悟真谛。

以通境为剑，融会贯通，提高修养，斩禅境之荆棘，达至善之界。

扶技境、通境之摇，直上禅境九天，揽至美之月。

——常好《技境通境游刃处，尽善禅境自秀出》

入技境，须以勤奋练习为逆风飞翔之羽，助之以天赋之力，方可扶摇而上，开通境大道。

开通境，须触类旁通灵活运用制破浪行舟之浆，方可悟人生真谛，扣禅境之门。

游禅境，须以安恬心境为洋，方可徜徉天地间，达尽善尽美境。

——李航飞《守本突破悟真谛 和谐禅境阔步行》

03片段升格

以技境为逆凤扶摇之羽，乘通境之乘浪击水之楫，领略禅境之高蹈。

进入禅境，须与自然、万物融为一体。恰如目无全牛的庖丁，解牛之时“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，才有“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的美感，才有“十九年而刀刃若新发硎”的悠然；又如诗意栖居的梭罗，他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸和生活，成就了他通达的内心和《瓦尔登湖》这一散文佳作。他们早有已经进入夯实基础的技境，也感悟通境中艺术之真谛，最终与自然融为一体，方成就了禅境之精妙。如琴者将人、琴，音乐和谐统一在一起，与大自然合二为一，方能感受禅境的曼妙。（侯骁珂）

身如芥子，心似须弥，天人合一破技、通局限，游刃禅境之高蹈。

“禅为心生，合于天地。”王阳明如是说。禅境为我国古代琴艺所追求的最高境界。它要求艺的精通、心的安恬、物的和谐，纵观古今亦不乏达到“禅境”之士：三年时间，庖丁“所解数千牛矣”，只因他“目无全牛”，懂得“其在道也”，悟禅境通幽；嵇康一曲《广陵散》响遏行云、余音绕梁只因他“齐彭殇，一死生”、化人、琴、天地为一，融技艺于心，入“禅”之大道。禅境是技境与通境的升华，却远高于二者，它是对艺术的真正领悟，是自己内心的彻底安宁，是与天地和谐的必然结果。禅之于我们，似乎很渺远，但我们依然可以去追求，去感悟，去细细品味。（王梓浩）

禅境，如高僧静坐禅院，宁静通达之性，善思善悟之心，此为迈入禅境之本。

中国人素来讲禅。在博大精深的中国文化中，禅是一种境界，也是一种智慧。“禅”涵养着善思的灵魂，孕育着突破的能量。古时庖丁以一手“恢恢乎其游刃必有余地”的好技名扬四方，其背后也充斥着他熟练、掌技、求道的经历。正是他对 “以神遇不以目视”的道的追求，使其入了禅境。相反，卖油翁同样精通倒油之术，但其只是“惟手熟尔，没有加以深化，便只能达到熟能生巧的“技境”。见微知著，一点灵动善思，一些追求突破，往往是我们破境的最后一道关卡。

04范文升格

技境游刃处，禅境自秀出

郭钇亨

技境，通境，禅境。琴艺三境关乎人生哲理，通达人生真谛。技境即演练，通境即感悟，禅境即升华，三境层层递进，进入技境是最基本的要求；进入通境，则需要突破技术局限真正领悟本门艺术的真谛；进入禅境则是进入了最高境界。三层境界需逐步探索，缺一不可，技境游刃处，禅境自秀出。吾辈青年应在新时代追求自己的琴艺三境。

不啻微茫，造炬成阳，勤奋踏实，方入技境。

正如材料所言，进入技境是最基本的要求。没有坚实如铁的根基，何以突破瓶壁。你看，独手焊侠卢仁峰几十年来投身中国兵器，梦里犹伴兵车行，焊火之下，是他交出的百分百合格的坦克驾驶舱。你听，地面航天指挥室中的欢呼声，中国航天事业的一次次突破，是无数航天工作者铸成的钢铁长城。珠峰的第三极高度，是由广阔的青藏支撑起的。技艺亦是如此，长时间的练习才有望突破技术局限。吾辈青年当勤技境，铸基础，方可去探求更高境界。

触类旁通，感悟真谛。善思贯通，方入通境。

技艺达到一定高度后，能从其他现象中感悟艺术的真谛。齐白石说过，艺术源自生活。酌古，无数文人雅客从勾栏红楼，秀丽山川中领悟人生真谛，才有一部部惊世绝伦的作品流传至今；斟今，中国共产党经历长期奋斗后，借鉴国际共产主义运动经验，摸索出了一条适合中国国情的革命道路，才有了天安门城楼人那震惊世人的人民宣告。生活处处皆艺术，融会贯通以入通境。吾辈应于生活中悟真谛，修养自身，突破局限。

心中有景，花香满径。安恬宁静方入通径禅境。

身处快时代，忙碍的我们似乎遗忘了古人提供的静，“静以修身”。精神安恬平静，追求禅境。闹市喧哗，而毛泽东却不为所动，平静看书，心无挂碍；世俗红尘，王阳明精神安恬苦修心学。禅境人、琴、音乐，三者和谐统一在一起，是多少艺术大师苦苦追寻的，但他们心有挂念，功利心重，永远无法迈入其中。吾辈青年当怀一颗平静之心，不为外物所动，山有山海，波澜不惊。

琴艺即人生，学琴亦为人。演练，感悟，升华，由技境入通境，由通境入禅境，三境层层递进。生命，艺术，有道有术。技境游刃处，禅境自秀出。身处新时代的我们当擎琴艺三境，演奏属于我们的玲珑乐章，唱响时代乐章。

技境游韧处，禅境自秀出

靳玫

琴艺讲究技、通、禅三境。无论是高山流水，余音绕梁三日不绝，亦或是点滴音符，淙淙流水一路向前，“境”之字实为关键。而在新时代的琴弦上，我们青年当奋力向前，游戈不止，在新时代的琴弦上弹一曲渔舟唱晚，歌一曲湖海茫茫，达至禅境，秀出你我之艺！

尘随马去，秉坚持之精神，以达技境。

苏轼曾言：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。唯有坚持，我们才可增长才能，达到技境。琴艺如此，人生更是如此。忘不掉，李时珍翻阅古籍，走遍四方各地以查证古方，是坚持使他写成《本草纲目》，名流万世；忘不掉，江梦南“无声玉满堂”，促使她在求学的道路上一路向前，超越不止，是坚韧使她进最高学府；更忘不掉，徐梦桃无数次与奥运冠军擦肩而过，但她仍坚持训练，纵使伤痛累累，是坚韧使她圆梦奥运，重获新生。技境是琴艺最基本要求，故吾辈青年当坚韧向前，增长科学文化知识，为描绘盛世图好准备。

月逐舟行，念感悟的真谛，以达通境。

如今，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经过去，吾辈青年当放眼四方，感悟生活的真谛。倘若，若只限于一方未免不眼界狭小，坐井观天。屠呦呦不限于现代制药工程，而从古代药方中寻觅，终得古人之智慧，制得青蒿素，挽救数万人的生命，荣获诺贝尔奖；红柯在西北大漠扎根30年，终获得他脚下土地的真谛，写出含蓄售永的文字，让大漠之景跃然纸上；牛顿从下落的苹果中感悟宇宙的奥秘，创造出经典的万有引力定律。故从生活中寻觅，从生活中感悟，方可达通境之美。

青灯摇浪，感精神的安恬，以达禅境。

“尽善尽美”是为禅境。孔子曾说：“吾十有五而志于学，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在我看来，“从心所欲，不逾矩”即为禅境。是一场生命的修行，永无终点；这是一场精神的旅行，无声无息。那份从容，那份安然，那么不惧，正是禅境。叶嘉莹一生命运多舛，四海漂泊，诗歌帮助她走出那份坎坷，浸润了她的气质与才情。孑然一身，却修篱种菊，不悲不叹；转蓬万里，却情牵万夏，不卑不亢，终达禅境。吾辈青年当在通境中觅得禅境，不负青春。

技、通、禅三境是人生必走的阶段。海棠铺秀，梨花飘雪。小子如斯，生逢盛世，当以通境之根，培禅境之花，领悟生活的真谛，不负青春之芝兰秀发，赤翠流丹！

善技通真谛，入禅终合一

李宇亮

掩卷思付，浮影闪现。诚如材料所言，琴艺分技、通、禅三境，层层递进，境境深入。学琴如此，为人亦然。至圣先师孔夫子曾向师襄而学琴，一曲弹之数月，从知其音，到知其意，终达知其人，不断砥砺琴道，令师襄辟席而拜。由音到意终至人，从学表象，到致其意，最后天人一。人生便如琴，声声入耳，弦弦入心，善技通真谛，入禅终合一。

台下十年功，苦修寒窗十载，提高技术水平，为人生筑基以抵“技境”。

欲穷天人之理，必致万载苦功。若想自我提升，心应勤耕不辍，方能可望春山。君不见，东方雕刻天才陈世英数十年如一日，苦练雕刻技艺，终有“世英雕刻”；君不见，梅兰芳先生十年台下苦练唱，终赢得“国粹大师”之美誉；君不见，毛泽东读书深潜，无问西东，终搏得了“雄鸡一唱天下白”的壮举。前人们已树立榜样，我辈后生当循梦而行，向阳而生，苦练基本功，耐得住“板登一坐十年冷”的寂寞，方能为人生筑技，抵达“技境”。

一花一木皆有情，触类旁通，悟人生真谛，为人生造梯以至“通境”。

一生二，二生三，三生万物，世间美好环环相扣，人生真谛处处都在。君且看，著名画家毕加索有感于二战，满怀悲痛与愤懑泼墨绘下绝世之作，领悟反战真意；君且看，民族魂鲁迅先生从医道中看出腐朽本质，遂弃医从文直刺黑暗世事；君且看，棋坛怪杰鲍比∙费舍尔于花草树木中领悟棋道之理，不愧“天才棋手”。正是他们善从一石一草，不同艺术中认真领悟，才创下如今辉煌。我辈青年自应当从生活现象等中感悟人生真谛，方能为人生造梯，涉至“通境”。

人与物俱在，意与情并存。领悟精神之美，追究天人合一，为人生启门以达“禅境”。

人、琴、乐三者合一，便是琴艺的最高境界。而人与自然、宇宙和谐便是人生的终极奥义。你看，诗仙太白让诗、仙合一，吟出“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待”，让诗歌融入了仙风道骨，李白的人生页走向了别样的禅境；你听，道教之祖老子与道合一，挥笔著下五千言的《道德经》，骑青牛，过函谷，留下引领后人入禅境的一抹身影，令人喟叹。先人已近道，我辈复登临。青年当感人与自然之和谐统一，方能为人生启门，终达禅境。

星霜荏苒，居诸不息。人生如琴，人世无端不满百，一伤一叹思华年。唯有以立马昆仑之魄，苦修功力；以“心有猛虎，细嗅蔷薇”之心感悟真谛；以通古今之变，成一家之言之精神，心无挂碍，止于至善，得天人合一。

似琴人生，声声入耳，弦弦动心。