日本精英阶层闹重大丑闻：都什么年代了，还在讲武士道

【军武次位面】作者：红色星空

据日本共同社引述警方报道，日本神道教富冈八幡宫出现了一起武士刀杀人事件。根据警方披露的资料，8日下午，富冈八幡宫神社的女社长富冈长子（现年58岁）回到神社。然而刚下车，其弟富冈茂永（现年56岁）就与一位女子拿着武士刀冲出来将其杀害，随后富冈茂永又挥刀杀死了自己的帮凶，做完这一切，富冈茂永自杀身亡。当地媒体称，富冈茂永于1990年代继承父亲，成为神社宫司，但2001年被开除。其父再度出任宫司，并提拔女儿富冈长子为二把手。父亲于2010年退休后，富冈长子接棒成为宫司。以富冈茂永极端的行事方式来看，这应当也是其被开除宫司的原因。在明仁天皇即将退位之际，这位行事方式还遵循着“武士”风格的老顽固算是为平成时代画上了一个不完美的句号。武士阶层曾经为日本天皇统治做出巨大贡献，武士精神也也同样被标榜。但如今武士不复存在，这样虚伪的“武士精神”竟仍未绝迹实在有点说不过去。

日本历史上，武士是一个特殊阶级，其阶级地位类似于中国古代的“士”。日本遣唐使从中国学习了很多先进的制度，唯独漏掉了最重要的科举制。实际上并不是真正的漏掉，科举的目的是给底层人民一个爬到上层的机会，纵观东西方历史，唯有科举制度实质性的做到了这一点。而日本的统治阶级自然不希望有底层人民爬上来，所以日本封建历史中等级之森严甚至超越商周。自幕府夺权后，天皇就成了摆设。幕府每年给天皇5万石白米，还经常打点折，以至于天皇有的时候生儿子太多都养不起，只能赐一个臣子的身份让他们自己谋生。而在天皇以下就是大名，大名制相当于分封制，幕府则算是一个特殊的强大的大名。大名再往下就是武士了。

▲日本武士

武士也分等级的，最高级的武士叫旗本。幕府较为鼎盛的时期，日本人口约为3000万，其中武士占了200万人，而旗本武士不到5000人。旗本武士可以直接当官，比如《聪明的一休》里面的新右卫门，就相当于东京警视厅厅长，官职相当大。旗本武士下面是御家人武士，数量大概在2万，也能出来当官。剩下的武士就无足轻重了，名为足轻武士，从名字就能看出来打起仗了这种武士基本就是步兵般的存在。在古代日本，打仗是很神圣的事情，就和西周一样，礼乐征伐要自天子出，大名要想打仗至少手里得有武士。

▲电影《浪客剑心》剧照

实际上日本下层武士也很惨，在中国古代，奖励军功成为激励士气的好办法，秦商鞅变法后，军功爵位还不能世袭，这就激励了将军的后代努力打仗，然而在日本，旗本武士的后代也是旗本武士。只有早些时候，足轻武士能往上升一点。德川幕府统治200年时间内，天下太平，刀枪入库马放南山，武士基本上只有一点微薄的白米作为俸禄，而武士拿到白米之后到市场换钱又会被米商盘剥，处境十分凄惨。

▲电影《七武士》剧照

武士虽然很惨，但相比于平民，武士绝对是特权阶层。电影《七武士》中，武士即便饿肚子也不愿与平民为伍就是这个原因。武士的特权有两个，一是佩刀，二是有姓名。日本平民经常叫二郎三郎什么的，只有名字没有姓，武士则都有姓。直到明治维新之后，平民才给自己取了姓，当然平民由于没文化，取的姓都是山下松下田中大岛什么的，差一点的不乏姓御手洗（厕所）的。说完了姓再说佩刀，佩刀权就相当于合法杀人的权力，武士的发型是头上中间部分剃掉，这样别人一看就知道你是武士了。比如一个衣衫褴褛的武士遇到了一个锦衣玉食的商人，这个商人地位没有武士高，所以必须得给武士让路，如果不让路，这个武士就可以直接拔刀砍了他。一般来说，官府是不会支持平民而惩罚武士的，这也造就了武士的无视人命。

▲鸟语伏见之战是武士阶层的最后一场战争

明治时期，下层武士的人数众多，大多数也都是落魄者，基于对现实的不满，这些武士支持明治维新，成为维新的主要战斗力。二战前的日本，武士道的精神基本可以理解为为天皇拼命的精神大行其道，但从上文中我们可以看出武士精神中这种无视法律的部分是扰乱社会的危险因子，比如中国古代就有天子犯法与庶民同罪的说法，武士精神与法制社会背道而驰，更像是一种江湖义气。回到富冈八幡宫事件，正是受到武士精神中无视生命与法制与一荣俱荣一损俱损的影响，才发生的这起武士刀杀人事件。武士精神就像所谓的“女德教育”，从来都不乏拥护者，然而历史的车轮浩浩汤汤，从不后退，如此倒行逆施必然会不得善果。

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