2023届高三南通一模古诗《寄梁先辈》详解（已修订）

吴玉英【前言】此前推文，对该诗的解读有说法不严谨、理解不准确的地方，现修改重发一遍。主要修改处有两点：1、梁震不愿在荆南为官的原因，是因为不愿事二主。2、陈琳的典故有反衬意，反衬梁震的高风范。【原题呈现】阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄梁先辈①齐己②慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，乱来何处觅同年。陈琳③笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。【注】①梁先辈，即梁震，唐末进士，始终不接受官职，自号荆台隐士。②齐己，晚唐诗僧。③陈琳，东汉文学家。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以“慈恩塔下”“曲江边”点明两人交往的地点，“梦”则突出了他们深厚的情谊。B.颔联中“与谁论此事”“何处觅同年”以“反问”的语气表达对知音难觅的遗憾与失落。C.颈联化用东汉文学家陈琳文采斐然而“甘前席”的典故，高度称赞梁震的文学才能。D.本诗是一首送别诗，审视现实冷峻平和，抒怀兴感情意真挚，诗味与禅味相互渗透。16．孙光宪在《白莲集序》中认为齐己的诗歌具有“平淡而意远”的特点，请结合本诗尾联谈谈你的理解。（6分）一、诗意解析1、诗题寄，使人递送。先辈，唐朝人对考中进士者的敬称，后也用来敬称文人。梁震，（863~？），初名霭，邛州依政（今四川邛州）人。唐昭宗乾宁年间（894~898），进士及第，官至工部侍郎。后梁代唐后，梁震不愿为后梁太祖朱温效力，于是回归家乡，途经江陵（今湖北荆州）时，荆南节度使高季兴爱其才华，强行把他留下，准备任命他为节度判官。梁震并不愿意作他的下属，极力推辞，但又怕惹来杀身之祸，自愿以布衣身份充当幕僚，始终自称为前进士，自号荆台隐士。高季兴对他非常器重，作为自己的首席智囊，称他为前辈。荆南割据政权的所有军政要务和总体规划，大都是出于梁震之手。高季兴去世后，儿子高从诲即位，梁震隐退。试题中的注解，断章取义，会让人误以为他始终不接受唐王朝的官职，实际上只是不愿意接受割据政权荆南（后称南平）官职。齐己（约860～约937）晚唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。齐己早年失去父母，聪颖有悟性，在寺庙里当牧童，德高望重的高僧们觉得他很不一般，于是一同推荐他受戒做和尚。成年后他遍游四方，名声渐起，被高季兴安置为僧正，给其月俸。晚年再度入长安，被后唐的李嗣源二子李从荣接纳。李从荣起兵欲夺皇位，失败身死，齐己险些罹祸。又投奔高季兴的儿子高从诲，内心不乐。齐己内心不想攀权附贵，乱世之中却不得不屈己违心。他和梁震可以算是同龄人，跟梁震的经历一比较，内心的隐痛就暗藏对朋友的钦羡中。这首诗的写作年代不详。齐己曾经两次去过长安，没有找到证据显示，他曾经和梁震在长安交游。结合诗句内容，推测这首诗当写于齐己晚年。全诗借对梁震的赞扬来抒发人生之叹。主要赞扬了两点：一赞其栋梁之才，二赞其高风范。2、词语和典故·慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。慈恩塔，即慈恩寺塔，现在的大雁塔。唐代的科举制度有一个习俗，凡是去考进士的人，都要在慈恩寺塔下面题名，把自己的名字题在那里。曲江，即曲江池，汉为乐游原，隋更名为芙蓉园。是唐代长安人的游赏胜地。（首句并非是指两人一同交游的地点，而是指梁震当年到京城参加科举得中进士的经历，点题目中“先辈”二字。次句是说当年的那些人随着时局变化已经四散，呼朋唤友的生活变成了只能在梦里遇见神仙了。屈原曾在自己的诗歌里说，现实生活里找不到说话的人，只好到天上去找。）·时去与谁论此事，乱来何处觅同年。同年，科举时代同榜考中的人。（言下之意，那个大唐王朝已经逝去，“此事”即科举之事，也成为往事了，自然，也就再也没有了“同年”。）（前两联，赞扬梁震本是国家栋梁，却因为时局原因难以一展抱负。）·陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。陈琳，广陵射阳（今江苏扬州东北）人，东汉末年文学家，“建安七子之一”。善写军中檄文，曾先后在袁绍和曹操军中服务。诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来的苦难，颇具现实意义。笔砚，毛笔和砚台，代指书写、著述之类的事。甘，美好，动听，这里是动词，以为美好。前席，《史记·商君列传》:“卫鞅復见孝公。公与语，不自知厀（膝盖）之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》:“文帝思贾谊，徵之。至，入见，上方受釐，坐宣室，上因感 鬼神事而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。’唐李商隐《贾生》诗:“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”清唐才常《侠客篇》:“前席以置词，恨血斑云罍（盛酒、水的器皿）。”（这里是赞扬梁震的才华让高家父子很欣赏，就像当年袁绍和曹操很欣赏陈琳一样。这个典故用得很妙，袁绍和曹操都是乱世英雄，暗指高家父子。陈琳本来为袁绍服务，写过讨伐曹操的檄文，被曹操俘虏后，曹操爱惜他的才华，不但没有杀他，反而收编在身边。陈琳愿意接受曹操收编，梁震却不愿接受高氏的官位。梁震和陈琳形成对比：同样有才，梁震却没有学陈琳“甘”事二主。）甪里，lù lǐ，人名，指甪里先生，是“商山四皓”之一，秦汉时隐于山中。后用以称美年高德劭者。（商山四皓经历了秦汉两代，与梁震类似。刘邦曾经想改立戚夫人的儿子赵王如意为太子，吕后采用张良计策，请出商山四皓跟随太子出入。刘邦看见自己都请不动的商山四皓居然被太子所用，就打消了改立的念头。商山四皓是被太子的诚意打动的，没有一官半职，用来暗指梁震，贴切。）烟霞，烟雾、云霞，借指山林。·爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。麻衣，旧时举子所穿的麻织物衣服。唐李贺《野歌》: “麻衣黑肥衡北风，带酒日晚歌田中。”王琦汇解:“唐时举子皆着麻衣，盖苧葛之类。’”宋·苏轼《监试呈诸试官》诗:“麻衣如再著，墨水真可饮。”又，麻布衣，古时平民所穿。（不妨理解为兼有二者含义，既扣题目中的“先辈”和首句里的往事，又指梁震如今退隐山林。）朱紫，古代高级官员的服色，代指高官。（后两联，赞扬梁震外圆内方，风范可敬。）3、诗句翻译：寄梁先辈齐己慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。译文：当年您在京城长安春风得意呼朋引伴，如今离开长安您应该会大多在梦里与仙人交谈。时势已去能和谁指点江山？乱世当中到哪里去找到同道伙伴？尽管您有陈琳那样的文才让高家父子爱惜高看，您却更愿意像甪里先生那样隐入山间。您自尊自重不愿玷污衣衫，不想让（来路不正的）高官厚禄沾染您的本色容颜。4、全诗主旨全诗通过叙写梁震的经历和选择，赞扬他的才华和风范。非送别诗，是社交应酬诗，友情交往，赞赏对方，表达情怀。二、题目解析15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联以“慈恩塔下”“曲江边”点明两人交往的地点，“梦”则突出了他们深厚的情谊。B.颔联中“与谁论此事”“何处觅同年”以“反问”的语气表达对知音难觅的遗憾与失落。C.颈联化用东汉文学家陈琳文采斐然而“甘前席”的典故，高度称赞梁震的文学才能。D.本诗是一首送别诗，审视现实冷峻平和，抒怀兴感情意真挚，诗味与禅味相互渗透。【官方参考答案】D【解析】D“送别诗”的说法是错的。A“点明两人交往的地点”错。C、陈琳典故一石二鸟，既赞扬梁震文才似陈琳，又拿陈琳事二主以之为甘的事，与梁震的选择形成对比，以此称赞梁震高风。16．孙光宪在《白莲集序》中认为齐己的诗歌具有“平淡而意远”的特点，请结合本诗尾联谈谈你的理解。（6分）【官方参考答案】“爱惜”“未教”等词用语朴素、浅显;以"麻衣"代指平淡的生活，以“朱紫”代指高官厚禄，通俗易懂(2分),但在平淡的语言中表达了对梁震洁身自好、淡泊名利的人生追求的赞美(2分)，含蓄地表现出作者对恬淡生活的向往，言近旨远(2分)。【解析】“淡薄名利”，错。梁震需要“名”节，选择了“名”节。【央草版答案】“爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。”字面上说，喜欢麻衣的天然颜色，没有让它沾染上又红又紫的颜色，简朴平淡；实际上用颜色来代指人生选择，赞扬梁震能保有自身本色，意味深远。