2023届上海市普陀区一模作文范文及点评

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作文题：

生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

凝神测的，然后放矢

分析问题，是对问题的各种要素进行审视、思考，进而得出针对性方案的过程。分析之于问题的解决，恰似射手注视目标，估量方位、距离，而后方能一击中的。

然而，在今日人人都可随意表达见解的境况下，“分析”似乎变得不那么讨喜。常有妄图以自身所学的数理知识为科学家们的精深钻研指出一条“明路”者，他们的分析尽显对知识的傲慢与不敬；又常有以缺乏实用性否决各种令人叹服的精妙技艺的看客，将十年一日的努力弃若敝履，同时破坏了观众的良好体验。这些常见的“分析”和解决问题全然背道而驰，徒然在已然冗杂的信息噪声中增加一个波形。可见，当人们采取享乐的态度，不聚焦于解决问题本身而滥加分析，事态就全然相反——射手固然要观察目标的距离、运动等多重要素，但周围观众对弓矢雕纹、射手服饰等的议论反倒只会令射手分心。

况且，在众口交杂的议论后，解决问题仍是横亘于我们面前的考验，它从不会单单因分析就退去。众人开动智慧分析诚然对解决问题大有裨益，他们从多角度进行的思考时常能为解决问题提供必要的启迪。现今生物实验中广泛应用的琼脂培养基，就是一位微生物研究员的妻子基于制作果酱经验提出的——它优良的物理性质为这位主妇所熟知。对问题的正确分析可给予我们莫大助力，但在解决问题的实践中，坚定、机智等多种素质不可或缺。多年浸淫的票友能对戏曲艺术的知识如数家珍，评定表演优劣深有心得，但精彩绝伦的唱念做打则并非仅做观众就能掌握的。唱腔时而沉若龙吟、时而高冲云霄的起伏、一招一式严谨的动止章法、对各种舞台意外的随机应变，惟有下数十年苦功的演员们能对这些富有挑战的事项胸有成竹。

如此，面对纷繁的、无论大小的各类问题的正确方略已豁然展现于我们面前：在着手处理问题前，要以精诚的、非享乐性的态度分析问题，得到清晰的把握，形成明确可行的方案，进而全力依照它解决问题，同时也要磨砺解决问题的必需素质，方可臻至庖丁解牛、养由基穿杨之境。而当他人为解决他们的问题竭尽智力时，在旁不恭慎的“分析”则是可鄙之至的行为了。

诚如马克思所言，在哲学家分析世界的工作之后，更关键的是改造世界这一问题。但基于他也发扬了用于剖析世界的辩证唯物主义，我们可获知两者并非不相容，而恰恰是承续关系。我们当掌握分析与解决之要，懂得“凝神测的，然后放矢”之理。至于纪昌不执弓而学射的做法，窃以为不可取也。

舍弃机心，勤于分析

生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但也有人更看重解决问题。一方强调过程，另一方看重结果。就问题本身看，似乎结果是解决问题才最好，但事实真是如此吗？

若我们一味只看重结果，便会想尽一切办法、用尽一切手段达到解决问题这一目的，非但有失过程中分析思考问题的机会，稍有不慎甚至会走上歪路。这不但于自身无积极意义，更易让自己陷入急功近利的道路、只重目的结果。《庄子》中说：“有机械者，必有机事；有机事者，必有机心”。机心主导的生活只有目的的价值，缺乏意义而空洞无味；机心主导的人生为利益驱操纵，人心无用武之地。机心即便助人解决问题，也丝毫没有乐趣可言，只给人以临大敌而劫后余生的存活感。

由是，只注重解决问题显然不可取；更何况，针对像秦为何灭亡这种历史问题，本就已成定局、无法“解决”，那么后有人便不析原因、不加思考了吗？苏洵和贾谊显然不这样想，不然也不会有《六国论》与《过秦论》洋洋洒洒几千字从各种角度分析秦灭亡的原因。因为他们知道，以史为鉴可以知兴替。

类比到生活中对待问题的一般情况可知，从各种角度分析问题、强调分析思考的过程是大有裨益的。解决问题固然重要，全面整体地分析问题更可以锻炼我们的思考能力与思维水平，在分析的过程中总结适于自身的方法、解决问题的一般规律，从而最大化遇到——思考——解决问题这一过程对自身产生的积极效益。

电影《我和我的祖国》里“升旗”的故事中，黄渤饰演的工程师不急于在正式典礼广场上检验升旗装置，而是按比例缩小、在院子中还原电动升旗装置进行试验，之中顺利发现装置存在的问题并解决，是开国大典的电动升旗顺利进行。可见，在多角度、跳出思维定式思考问题后，问题的最优解似乎会自然而然地显现，那么我们既达到了解决问题的目的，又在思考中得到历练，将问题最终内化为自身成长的养分。

在当下社会，舍弃只求结果的“机心”而强调多角度分析问题的过程显得尤为重要。互联网时代各类近在眼前、触手可及的“答案”、“方案”正在使人们逐渐丧失自身分析问题的能力；追求高效便利、只求解决问题的功利机心正将人们化作一台台解决问题的机器，这样之后又何谈创新与灵感？何谈进步与超越？从各种角度分析才是解决问题、收获经验的必由之路。

正如“民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事”所说的，严谨分析的过程与态度是成事的关键。舍弃机心、勤于分析才是当今时代急需的行事策略。

让分析撑起解决

学生写议论文往往满是对问题的利弊分析，或是批判或是讴歌；网络上出现新的热点事件时，人们也会一拥而上，分析个人、社会因素如何促成那事件。人们总是乐于从各种角度分析问题，却似乎不注意给出解决方案，无怪乎有人说更重要的是解决问题。而我认为，应该让分析撑起解决。

分析问题是将问题“分而析之”，包括分解、归纳、解构、溯因、辨析等等方式。乐于分析问题，源于人们对意义感的渴望：一旦我分解了问题，将其纳入“可理解”的范畴内，那么问题就不再骇人。而分析问题的各种角度，一方面是由人的阐释体系、世界观的不同客观造成的，一方面也是因为有些人乐于展现分享自己与众不同的一面。例如面对受害者，大多数人有“谴责受害者”的心理，即通过将遭遇迫害这一问题归结于受害者自身不道德、有污点，使人对苦难感到可解释、可控，摆脱问题的折磨。但也有人公正地溯因，分析问题背后的结构性因素、社会历史因素等，这或者是出于正义之心，或者也是为了向人们展示新的可能。

多角度分析问题常常有助于观念的进步和社会的发展。对于纳粹屠杀犹太人的问题，有人认为这是极端的、无法解释的一群恶魔所为。而汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》分析得出，这是人性中平庸的服从之恶；齐格蒙·鲍曼的《现代性与大屠杀》又指出其本质是现代性对世界的异化。这些不同角度的讨论使人们对现代性与人性恶的认识逐渐深入完善，有助于预防悲剧的再现。正是在分析问题中，我们明白何以发生问题，也就离解决更近一步。

那么分析纯粹是为了解决吗？非也。撇开个人图乐或标新立异的分析不谈，以解决问题作为唯一终极的目标，可能陷入误区，令工具理性大行其道。这不仅会扼杀人们对问题分析的想象力，而且也会削弱人们对的价值理性的追求。人们不再追问“为什么要解决这个问题”，而是如同做任务般只求问题消失。然而有些问题，例如“何为良好生活”，本就不期待一个了结一切的方案，而是等待我们在生命的探索之途上慢慢给出自己的分析。

当然，一味分析问题而不追求解决也是于事无补的。特别是本应理性严谨的分析演化为肆意“指点江山”的批判时，人们沉浸在“多角度分析”的自我陶醉之中，只知解构却不知建构，问题终究得不到改善，甚至愈演愈烈。

马克思曾说，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而更重要的在于改变世界。这给我们一个启示：分析是必要的，是解决问题的号角，是撑起解决方案的坚实材料。因此，解决当与分析共行，以解决引领分析，以分析促进解决。